「差別はよくない」
　
そんなことは子供でも知っている。
　
けれど、子供から大人まで、
とかく人間というのは、差別をしたがる生きものである。
　
なぜ、人は差別をするのだろう？
　
優越感を味わいたいから？
　
でも、他者を差別することで、自らが優位に立てるわけでもない。
　
ならば、劣等感の裏返し？
　
差別する対象がいることで、
己を少しでもなぐさめることができるのだろうか？
　
立場の違う者を追いやったりしたところで、
自らの立ち位置が変わるわけでもない。
　
そうしてみると、差別というのは、
じつにつまらない心理的な現象だともいえる。
　
だが、現実社会における差別には、物質的な側面が常につきまとう。
　
差別が問題となるのは、
多数派が少数派をおとしめるという側面があるからだ。
　
「わたしとあの人は違う」
　
これだけなら、差別にはならない。
それが事実であるかぎり、たんなる『個性の認識』である。
　
しかし、
「わたしたちと、あの人たちは違う」
　となると、また話が変わってくる。
　
「わたしたち」の数や力が大きくなるほど、
「あの人たち」の立場が相対的に弱くなっていくからだ。
　
その結果、社会的な地位の差や、貧富の差というのが生じてくる。
　
《世界の支配層》は、
こうした格差を是正しようと、これまで試みてきた。
　
近代史を振り返ってみると、そうした流れがよくわかる。
　
奴隷解放からはじまったアメリカの歴史などは、
差別との闘いそのものだともいえるだろう。
　
欧米の社会は、
黒人差別に女性差別といったさまざまな差別を生みだしながらも、
一部の《心ある指導層》たちは、これをよしとしなかった。
　
わが日本国にも、ほどなくそうした流れが渡来してくる。
　
明治以降の日本史というのは、
見方を変えれば、差別問題との闘いの歴史でもあった。
　
日本の三大差別といえば、
・同和地区出身者への差別
・在日外国人への差別
・女性差別
というのが挙げられるだろう。
　
こうした差別を改善しようと、
《日本の支配層》も力を尽くしてきた。
　
被差別者の地位の向上を図るべく、
行政によって例年『兆単位の国費』を投入し続けてきたのだ。
　
同和地区出身者は、出身地によって差別されてきた人々だから、
なんらかのかたちで移転費用を負担する。
　
これまでは就職活動においても差別されてきたのだから、
就職の際にも『同和枠』をもうけて、優遇して採用する。
　
これらは差別を是正するためには、
必要な措置であり、当然のことでもある。
　
同じような措置が、
在日外国人（おもに朝鮮韓国人）差別や、
女性差別に対しても講じられてきた。
　
だが、行きすぎた優遇策は、
やがて一般層の不平不満を生むことになる。
　
また、優遇されることに馴れすぎた一部の被差別者が、
是正策を都合のよいようにねじ曲げて、利権にしがみつくことにもつながっていく。
　
《世界の支配層》は、そうなることも無論、予期していた。
　
差別をなくすためには、
まず被差別者を優遇する。
　
そして、社会的な格差を充分に補填した上で、
優遇策を打ち切っていく。
　
これが《世界の支配層》が絵図を書いた、いま現在進行中の流れでもある。
　
残酷かもしれないが、
こうした是正策の終了時には、
どうしても『より戻し』というのがついてまわる。
　
これまで優遇されてきたことによって、
被差別者側が、ふたたび非難されることになるからだ。
　
だが、そうした非難は最小限で食い止められるよう、
《指導者》たちも細心の注意を払っている。
　
差別利権の終焉が、
『マスメディアからインターネットの過渡期』に行われているのも、
そうした心配りの一端である。
　
もしも、全盛期のマスメディアが、
差別利権を糾弾していたら、どうなっていただろうか？
　
そう考えれば、
「なぜ、いま、この時期に、インターネット上で差別利権が叩かれているのか？」
　
そうした真の理由というのも、わかってくるだろう。
　
《世界の支配層》の慈悲というのは、
じつに人間的で、奥深いのかもしれない……。